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朱雀、太平人文历史

发布时间:2020-04-28       浏览次数:564 次

1、朱鸟

朱鸟,学名“朱雀”,别名:红麻料、青麻料。雀形目,雀科。繁殖于东北、华 北、内蒙古、新疆等地。向南迁徙时几乎遍布全国各地。体型似麻雀。体长约16厘米。雄 鸟头部至后颈呈鲜红色;上背暗褐,下背至腰红色暗浓;尾羽暗褐、羽缘红棕色;颏、喉和 腹暗红色。【神鸟】《梦溪笔谈》卷七:“四方取象,苍龙、白虎、朱雀、龟蛇。唯朱雀莫知何物, 但鸟谓朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。谓之长离……或云,鸟即凤也。”《楚 辞•惜誓》:“飞朱鸟使先驱兮。”王逸注:“朱雀神鸟,为我先导。” 栖息于山区的针阔 混交林、阔叶林和白桦、山杨林中,也在山地阔叶林的栎树、朱鸟杨树、榆树上活动。常单独或成对活动,很少成大群。飞翔呈波浪形。平时鸣叫声单 调,但繁殖期鸣声婉转动听。 食物春季为白桦嫩叶、杨树叶芽、榆树花序;夏季以鞘 翅目昆虫为主;秋季则以浆果和各种种子及昆虫为食。

凤凰的象征

凤是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世,便有凤凰飞来。 凤其甲骨文和风的甲骨文字相同,即代表具有风的无所不在,及灵性力量的意思;凰即皇字, 为至高至大之意。 凤凰也是中国皇权的象征,常和龙一起使用,风从属于龙,用于皇 后嫔妃,龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴, 尽管凤凰也分雄雌,更一般的是将其看作阴性。「凤」「凰」常见于女性名。 凤凰被认 为是百鸟中最尊贵者,为鸟中之王(尽管她是虚构的),有「百鸟朝凤」之说。 按阴阳 五行之说,凤色赤,五行属火,是南方七宿朱鸟之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼 运》,龙、凤凰、麒麟、龟)。

2、朱雀涝峪殷开山典故:

殷家坡。沿“神仙路”由站马村向西,在直略口东侧云台山下过新兴寺,在直 略口西侧慈云山下过大悲寺,在栗略口西侧过秦代、隋代甘泉宫旧址,西侧即为涝略口。涝 略内离口约10公里有殷家坡,为唐王朝重臣殷开山旧居。《唐书》与当地史志均有记载:隋 代殷开山为涝略大谷长,在略内囤积粮草,招募兵马。李渊举兵反隋,李世民兵围长安,召 补殷开山大将军掾,从攻河西,为渭北道元帅长史。后与刘弘基屯兵故城,破卫文升之兵, 赐爵陈郡公,迁丞相府掾。再以吏部侍郎衔从秦王讨薛举,战败,被除为民。不久又从秦王 平仁杲,恢复爵位,兼陕东道行台、兵部尚书。后再迁吏部,从秦王讨王世充,以功晋爵勋 国公,图形凌烟阁,确为唐王朝开国重臣。现在殷开山在涝略中居住的旧址仍在,有殷开山庙,亦有殷开山操 练兵马的教场,殷家坡还有殷姓人家居住。

3、户县涝峪深山秦岭雪原东梁

秦岭,她以镑礴的气势,巍峨的形态横亘在中国大陆东西,蜿蜒在中华腹地, 如果说秦岭是条华夏巨龙,那么秦岭的东梁,就像是这条龙脊上的一片耀眼的鳞甲。 站在东梁上,岭梁绵延,草甸广袤,夏日,这里气候多变,时见云海翻腾,群峰隐 约;秋天,又却是重峦叠翠,众岭交接,万山绚丽;春季里草甸缤纷,绿原茫茫。

4、金蝉观天

明代《列仙全传》中,刘海蟾曾为八仙之一,直到《八仙出处东游记》时,刘海蟾的位置才被张果老替代。南宋时,中国南北割据,刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖,从而成为道教信徒们的真仙。

关于刘海蟾的传说有很多种。一种是从清代的《通俗编》中得来的,书中记载说,“刘元英,号海蟾子,广陵人,仕燕主刘守光为相。海蟾二字号,俗呼海蟾,更言刘海戏蟾。”据传刘海修道后,道号“海蟾”,连起来就叫作刘海蟾,而后来就渐渐地演变成刘海“戏”金蟾了。传说这只金蟾以金为食,刘海捉金蟾时,常用一串金钱为诱饵,相钓金蟾。于是民间就有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”之说。

另有一种根据《历世真仙体道通鉴》第49卷中的记载得来,《历世真仙体道通鉴》称刘海蟾在五代十国时期以丞相的身份侍于燕王刘宗光左右,有一日遇到正阳子点化,便辞去官职,开始寻道之路,而后又遇到吕洞宾,跟他学习了丹道,现在户县刘海鼓励曲抱村玉蟾台刘海庙便是他当年修炼的地方,得道后一直归隐于终南山阿姑泉欢乐谷,也就是现在的金蝉观天。

最后一种是源自他家乡的一句民谣而来。“刘海生来有仙根,家住户县曲抱村”,刘海笃信重义,为人至孝,从小在涝峪打柴,养活双目失明老母,打柴途中常遇三足白腹黄背的得道金蟾与之逗玩,后刘海遇神女梅姑结为夫妻,金蟾知道后,化为跛脚道人欺骗刘海,想盗取梅姑金丹、被梅姑识破,反设计取得金蟾金丹,让刘海吞下,成为半仙。金蟾失丹后,洗心向善,始终跟着刘海常吐金钱救济穷人,所以刘海被称为活财神。后刘海顺河而上来到此处隐居修练、终于得道升天,金蟾思念心切,上到山尖、翘望刘海归来,日久化为岩石。

5、“太平”一名来历

太平国家森林公园为啥以“太平”命名?因为公园地处太平峪,而太平峪的由来,则是因为2400年前隋炀帝大业年间在太平口(原称林谷口),建了一座太平宫,为唐高祖李渊避暑的地方。从这一点可见太平在隋唐时就是皇家观花避暑的山水乐园。也有人说,太平峪是安全、幸福、吉祥之地,唐高祖因避暑此地后才成就霸业,迎来了大唐一统天下,三百年太平盛世的繁荣景象。

太平国家森林公园镶嵌于秦岭北坡腹地,主要景区在太平峪,这里山水景观奇特,植物资源丰富,山色季变,烂若图绣,春夏秋冬,景色各异。国家保护珍稀野生动物苏门羚、青羊、林麝、锦鸡、长尾雉、画眉等常常出没于林间、溪岸、道旁,独特的山水景观和动植物资源使这里从隋唐时期就成为统治王朝观花避暑的游玩胜地,王公贵族的山水乐园。

《元和郡县志》卷三载:“隋太平宫在户县东南三十一里,对太平谷,因命之”。之后隋炀帝多次巡幸太平宫。唐高祖李渊曾于武德9年(公元627年)在此避暑。唐太宗于贞观十七年(公元643年)四月驾临太平宫,对身边的大臣们说:“大臣们顺从旨意的居多数,犯颜强谏者极少,如今朕想要听到关于朕的过失的话,诸位当直说无所隐瞒。”长孙无忌等都说:“陛下没有过失。”刘洎说:“近来有人上书不合陛下圣意的,陛下都当面百般责备,上书者无不惭愧恐惧而退下,恐怕这不是广开言路的办法。”马周说:“陛下近来赏罚,略有因个人喜怒而有所高下的情况,此外没有见到过失。”太宗都予以接受。此后不久,宫宇即废。宋程明道游太平宫时,已称“太平宫故基”。

隋朝皇帝在此建筑离宫,原因自在此地山水之美。程明道在《游户县杂诗序》中说:“入太平谷,山水益奇绝,殆非人境。石遭甚险,下视可悸。往往步乱石间。谷内有长啸洞、虎溪、重云阁、风池等等。明代贺复斋《游太平峪访明道先生遗迹》诗云:

明道遗踪此地传,大平谷口万花前。

奔流波浪争趋海,矗立崭岩欲倚天。

霁月初更东岭出,危桥百丈半空悬。

只嫌未到深山里,云际峰头枕石眠。

草堂营位于草堂寺东南,西据太平宫6.5公里,与官庭寨遥相毗邻。武德9年唐高祖李渊在太平行宫避暑时,御林军在此安营扎寨,文武百官朝觐前于此聚集,故名草堂营、官庭寨。唐旗寨位于太平河东岸,由于御林军在此高悬唐旗,以此得名唐旗寨。西距太平宫2.3公里,还有二府三庙两个村庄,相传唐高祖在太平宫避暑时都曾驻军于此。

据重修户县县志记载,太平宫在县南太平峪口,唐朝以后更名为真武庙,供奉道教真武大帝,原有正殿五间,其山腰有洞曰朝阳洞,深阔丈余,洞口朝东又名无量洞,正中祭无量佛,北侧为送子娘娘,南塑黑脸灵官,内有僧人长住洞前修行,常有信士前往烧香叩拜。

解放后太平大殿遗址改建为太平小学,部分建筑和山门为太平乡政府所用,太平口真武庙(太平宫)庙会日期为农历三月初三,千年不变,原有祭祀活动基本消失,随着岁月的变更,逐步过渡为山民交易山货、农产品、农耕工具的集市。

户县志载:唐宪宗元和元年(公元806年)著名诗人白居易任周至县县尉时感于事,动于情,兴于嗟叹,发于吟咏,创作诗歌数十首,以《长恨歌》、《观刈麦》和《黑潭龙》为代表,成为新乐府的一座里程碑。期间曾到太平峪游览,著名的《卖炭翁》就是出自于此。当时太平峪内烧炭是山民主要的营生之一,“卖炭翁,伐薪烧炭南山中,”将炭用牛车拉到长安街市,结果遇到“黄衣使者白衫儿,”给“半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭值。”

后唐、宋、清等历朝均有骚人墨客写下许多圭峰山、万花山游览的诗文。最有名的属公元743年李白所作的《终南山太平峪宿置酒》(又名《下终南山过斛斯山人宿置酒》)就是太平峪的真实写照:

暮从碧山下,山月随人归。

却顾所来径,苍苍横翠微。

相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青萝拂行衣。

欢言得所憩,美酒聊共挥。

长歌吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。

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